中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出，到2022年，學(xué)校美育評價體系逐步健全；探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點。一石激起千層浪，引發(fā)了學(xué)校、老師、家長的熱烈討論，不少家長擔(dān)心，這一舉措會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)；也有一種輿論認(rèn)為，重視美育是好的，但目前學(xué)校的美育只是上上美術(shù)課、音樂課，還存在著以知識性和技能性的指標(biāo)考核代替以美育人的陶冶過程等功利化、簡單化傾向。那么，學(xué)校美育該如何應(yīng)對“考試指揮棒”的到來，又應(yīng)補上哪幾課，以達(dá)到更好育人效果？就此，記者采訪了家長、校長和專家。

　　第1課 以素養(yǎng)為導(dǎo)向，處理好育分和育人的關(guān)系

　　“一旦美育加入中考，不論分?jǐn)?shù)多少，為了考上理想高中，孩子勢必要在美育上投入很多精力，對家長和學(xué)生來說都是負(fù)擔(dān)。”記者發(fā)現(xiàn)，自從文件發(fā)布以來，各個家長網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的討論很熱鬧，不少家長開始“叫苦”。市場上不少培訓(xùn)機構(gòu)已經(jīng)開始“乘勢而上”，這進一步放大了家長的焦慮。

　　對此，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副司長萬麗君在接受媒體采訪時表示，并非要求2022年全部鋪開中考藝術(shù)考試，也不要求具體分值。并且“學(xué)校教什么，我們就考什么。”考試的內(nèi)容是課程內(nèi)容，不會給學(xué)生增加太多負(fù)擔(dān)。

　　華東師范大學(xué)教授李政濤對美育納入中考表示理解，他認(rèn)為目前只有通過考試才能真正引起社會各界重視美育。不過“關(guān)鍵在于怎么進。探索進中考的最好方式，要既提升美育的價值地位，實現(xiàn)美育的育人功能，同時又能夠和其他學(xué)科、其他幾個‘育’結(jié)合起來。還要處理好考試和育人的關(guān)系、育分和育人的關(guān)系，要在育分中育人、育人中育分。”

　　北京市海淀區(qū)教師進修學(xué)校校長羅濱提出：“美育的測評應(yīng)該是藝術(shù)素質(zhì)的測評，不應(yīng)當(dāng)是天分好的學(xué)生一定高分，應(yīng)是素養(yǎng)導(dǎo)向，要求學(xué)生能學(xué)習(xí)一定的藝術(shù)，學(xué)會基本的理解、審美、判斷。不過還要制訂細(xì)化的評價標(biāo)準(zhǔn)，家長也不必急著將孩子送進補習(xí)班。”羅濱也提出以往教育中大家也會強調(diào)美育，但缺乏實際的抓手。“重新重視美育既是國家要求，也是我們的社會發(fā)展到一定程度、生活水平提高、經(jīng)濟發(fā)展之后教育質(zhì)量提升的客觀需求。美育課程以前就有，但‘開得好不好不一定’，像是正餐之后的配餐。這次的政策把‘配餐’的地位提升到‘正餐’，讓學(xué)生們‘好好吃’，讓學(xué)生不僅營養(yǎng)不缺乏，還要‘吃得好’。”

　　從學(xué)校的角度來看，把學(xué)校美育工作開展好也能避免家長一窩蜂地涌向校外培訓(xùn)機構(gòu)。重慶市彭水苗族土家族自治縣實驗中學(xué)校長何彩宏認(rèn)為：“只要從學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段就將藝術(shù)能力的提升落到實處，中小學(xué)建立健全藝術(shù)課程體系，完善評價機制，以學(xué)生為本，將個人提升方案落到實處，就完全可以避免‘功利化補習(xí)’和‘往輔導(dǎo)班砸錢’的現(xiàn)象。在守住藝術(shù)課堂教學(xué)主陣地的同時，還要積極開辟第二課堂，把校園活動和藝術(shù)測評結(jié)合起來，把學(xué)校的藝術(shù)氛圍全面營造起來，更重要的是要把美育融入到校園文化當(dāng)中。”

　　第2課 提升教師審美能力，課堂美起來，學(xué)生才能美起來

　　在重慶市彭水苗族土家族自治縣實驗中學(xué)，除了美術(shù)、音樂、書法等課程外，還有30多個社團供學(xué)生選擇，讓學(xué)生在藝術(shù)類課堂與藝術(shù)實踐活動的有機結(jié)合中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

　　然而，校長何彩宏坦言，學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起未來美育建設(shè)的重任仍然面臨著師資力量不足的挑戰(zhàn)。“學(xué)校在校學(xué)生1278人，只有音樂專職教師2名，美術(shù)專職教師2名，書法兼職教師2名。這樣的師資儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只能在其他專任教師中挑選擔(dān)任藝術(shù)類輔導(dǎo)的老師。”

　　對此，李政濤認(rèn)為，不僅要重視教師的數(shù)量，還要重視教師的質(zhì)量，“后續(xù)教師培訓(xùn)、教師研修、教師發(fā)展，要把美育的內(nèi)涵滲透進去，提升教師的審美能力，這也是新時代教師的新基本功、新素養(yǎng)。只有教育者先美起來，課堂才能美起來，學(xué)生才能美起來。”

　　針對可能存在的師資不足問題，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副院長張野認(rèn)為有三個解決途徑：“第一是適當(dāng)增加班額數(shù)，但這樣可能會造成師生互動不足，所以我認(rèn)為可以借鑒疫情期間的經(jīng)驗，采取慕課和線下教學(xué)相結(jié)合的形式，理論課部分通過慕課教學(xué)，就相當(dāng)于騰出一部分班容量，線下進行實踐教學(xué)。第二，可以進一步推廣虛擬仿真教學(xué)，根據(jù)課程所需要的場景，搭建相應(yīng)的實驗平臺，學(xué)生結(jié)合慕課的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)。如果有不懂的問題再進行線下輔導(dǎo)，這樣對于師資壓力就會小很多。第三，我認(rèn)為學(xué)分獲得的方式可以更多元，采用非課程方式，例如通過打卡，將一門課分解為若干次活動，在畢業(yè)之前滿足總次數(shù)即可。”

　　許多人認(rèn)為，要加強美育建設(shè)，農(nóng)村地區(qū)、西部偏遠(yuǎn)地區(qū)難度更高，而羅濱認(rèn)為，農(nóng)村老師、少數(shù)民族地區(qū)教師恰恰有優(yōu)勢，“少數(shù)民族地區(qū)的美育元素更多，有民族歌曲、舞蹈，這些資源還可以‘反哺’其他地區(qū)。我們培訓(xùn)過70多位云南來的專員，各族老師都能歌善舞。”

　　甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣實驗小學(xué)就結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，對教材做整合，如音樂課以學(xué)生熟悉的東鄉(xiāng)族“花兒”為主，進行創(chuàng)作編曲，美術(shù)課帶領(lǐng)學(xué)生制作符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣氖止ぷ髌贰ＰｉL唐致禮認(rèn)為，農(nóng)村自然環(huán)境豐富，可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光，培養(yǎng)審美能力。同時可以帶學(xué)生參觀民俗館、圖書館、美術(shù)館等，讓孩子進行審美體驗和討論。“既鍛煉了身體，又能夠感受大自然，親近大自然，體會到大自然的美感。這些都是可以通過現(xiàn)有的美育教師隊伍實現(xiàn)的。”

　　第3課 樹立“大美育”觀，在跨學(xué)科融合中找到美育切入點

　　“未來的工程師、城市建設(shè)者能否更懂審美”？美育課程如何讓工科生接受，是北京交通大學(xué)一直探索的問題。為此，他們?yōu)闄C械學(xué)院學(xué)生開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課，討論產(chǎn)品是怎么“變美”的；“藝術(shù)與科學(xué)”課通過引導(dǎo)工科專業(yè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的相通之處，比如尺度、比例、黃金分割、流線型與空氣動力學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生體會到“殊途同歸”的樂趣。

　　張野發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)實情況看，小學(xué)、初中到高中的課程體系對審美認(rèn)識的建構(gòu)是相對缺失的。“《意見》構(gòu)建了從學(xué)前教育到大學(xué)的美育體系，我覺得很可貴，因為美育水平是系統(tǒng)的。在中學(xué)階段解決‘知識’層面，夯實基礎(chǔ)；在大學(xué)階段真正提升對美的認(rèn)知。”張野說

　　羅濱認(rèn)為，學(xué)校要在課程體系中建立“大美育”觀，把國家規(guī)定的必修課開足開齊，同時，選修課可以增多，為學(xué)生提供更多選擇。“針對特別有特長的學(xué)生，還可以引導(dǎo)他們?nèi)ニ囆g(shù)團學(xué)習(xí)。此外，還應(yīng)有美育的跨學(xué)科融合。例如在語文學(xué)科中，涉及小說、劇本的片段，可以組織學(xué)生編創(chuàng)課本劇；英語學(xué)科可以編英語劇；美育還可以和勞動教育融合，如手工制作一件工藝品，引導(dǎo)學(xué)生考慮顏色、比例、大小；美育還可以與體育融合，例如拉丁舞就是體育舞蹈；或者和非遺文化結(jié)合，泥人張、糖人、風(fēng)箏、景泰藍(lán)等等都有獨特的美感和韻味。學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌各科教學(xué)資源，管理干部和老師要打開思路，一起找到美育的切入點。”羅濱說。

　　張野對此表示認(rèn)同，“首先授課教師應(yīng)該有這種轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把對美育的理解由‘手’變?yōu)椤X’。以前舞蹈課可能就是教會學(xué)生跳幾段舞，小提琴課可能就是讓學(xué)生達(dá)到某個級別標(biāo)準(zhǔn)，我覺得這是以‘手’為核心的思想。藝術(shù)其實是相通的，要有‘大美育’觀，引導(dǎo)學(xué)生對人類各個門類的藝術(shù)形式有通識性的認(rèn)識，并通過案例式、研究式、沉浸式教學(xué)讓學(xué)生提升整體上的判斷力，學(xué)會鑒別鑒賞，自覺屏蔽丑的事物，認(rèn)識美的事物。最終讓學(xué)生們成為熱愛生活的、善于發(fā)現(xiàn)生活之美的人。” （記者 楊 颯 周世祥）

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