理論既是塑造，也是建構(gòu)。世界上的任何理論都是從無到有塑造與建構(gòu)的結(jié)果，是對(duì)實(shí)踐的理性反思和提煉升華。這種提煉，需要有高度的理性分析能力、實(shí)踐感悟能力，也就是理論塑造和建構(gòu)能力。理論的生命力、影響力，既取決于理論的深度，又取決于理論流傳的廣度。這方面，首先要有主動(dòng)塑造和建構(gòu)的意識(shí)，然后才有這方面的努力，才可能有所成就。在馬克思主義誕生以前，人們?cè)谫Y本主義社會(huì)已經(jīng)渾渾噩噩地生活了一兩百年，唯物史觀和剩余價(jià)值的兩大發(fā)現(xiàn)，才使人們對(duì)資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)前所未有地清晰起來。同樣，在民主理論上，過去西方議會(huì)制、多黨制、三權(quán)分立那一套大行其道，但是通過黨的十八大以來的理論塑造，人民民主、協(xié)商民主、全過程民主等中國(guó)特色的民主理論已經(jīng)建構(gòu)起來。在人權(quán)理論上，西方一直在鼓吹所謂個(gè)人權(quán)利高于一切、人權(quán)無國(guó)界、人權(quán)高于主權(quán)，經(jīng)過我們黨的理論塑造，生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)這些人權(quán)觀念已經(jīng)在世界范圍內(nèi)逐步建構(gòu)起來了。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，黨的十九大報(bào)告和其他黨的重要文獻(xiàn)、重要學(xué)習(xí)讀物，已經(jīng)初步勾勒出了這一思想的理論框架。但是如何從學(xué)術(shù)上、學(xué)理上進(jìn)一步建構(gòu)，講清楚這一思想的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和歷史邏輯，講清楚這一思想的道理學(xué)理哲理，這方面還有許多工作要做。《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問題》這部著作，在對(duì)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理建構(gòu)上下了很大功夫。
一是在學(xué)術(shù)體系建構(gòu)上有創(chuàng)新、有創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，如何把握這一思想各個(gè)組成部分的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，如何看待它們?cè)谶@一思想中的地位和作用等，是干部群眾在學(xué)習(xí)中十分關(guān)心的問題。一方面，這本著作著力闡明構(gòu)成這一思想的基本問題，著力闡明這一思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，從學(xué)理上對(duì)這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的梳理和闡釋，邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系化的一大推進(jìn)。另一方面，這部著作把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)學(xué)科知識(shí)熔鑄為一體，進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究，既講世界觀、又講方法論，既講是什么、又講為什么，既講怎么看、又講怎么辦，有力增強(qiáng)了理論的說服力、感染力。
二是在話語體系建構(gòu)上有風(fēng)格、有特色。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。”現(xiàn)在思想輿論界存在政治話語、學(xué)術(shù)話語、生活話語等話語體系，彼此之間有交集，也有隔閡。這本著作在推動(dòng)政治話語與學(xué)術(shù)話語、生活話語的融通轉(zhuǎn)化方面進(jìn)行了積極探索，既注重原典原著、又注重闡釋闡發(fā)，既講大白話、又講大實(shí)話，文風(fēng)鮮活、要言不煩，史論結(jié)合、夾敘夾議，在某種程度上體現(xiàn)了沉穩(wěn)自信、理性平和的風(fēng)格和氣派，專家學(xué)者讀了覺得有深度，普通干部群眾讀了覺得有道理。
三是在觀點(diǎn)建構(gòu)上有深度、有新意。習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的闡釋解讀是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作，必須系統(tǒng)全面、權(quán)威準(zhǔn)確，但這并不是說只能照本宣科，而應(yīng)該舉一反三、講深講透，著力在每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都構(gòu)建起相對(duì)穩(wěn)定的邏輯起點(diǎn)、理論原點(diǎn)、概念范疇、核心語匯、知識(shí)體系等，這方面要鼓勵(lì)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng)。這本著作在這方面進(jìn)行了許多有益嘗試，既有照著講、更有接著講，既有別人講、更有自己講，既有大道理、又有小故事，令人耳目一新、印象深刻。同時(shí)，這部著作堅(jiān)持正面闡釋為主，針對(duì)一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，加強(qiáng)辨析引導(dǎo)，澄清謬誤、明辨是非，起到了很好的引導(dǎo)引領(lǐng)作用。（中央宣傳部理論局局長(zhǎng) 王心富）
