敦煌研究院疫情期間的新產(chǎn)品。
因為新冠肺炎疫情閉館70多天之后，故宮博物院的大門再次對游客“敞開”了，只是隔著屏幕。
4月5日至4月6日，一場名為“安靜的故宮，春日的美好”的網(wǎng)絡(luò)直播活動，被稱為故宮“600年來的直播首秀”。
6位主播都是故宮工作人員，新手上路，有一本正經(jīng)的，有緊張到笑不出來的。主播問網(wǎng)友是否聽到了鳥鳴，留言里飛速刷過回應(yīng)，好像“聽到了烏鴉叫”。
主播立刻解釋，這“不是幻聽”，故宮里烏鴉的確多，隨即向大家科普，滿族人的相信，烏鴉能保佑日夜平安。
2020年，這座古老宮殿群600歲。一位網(wǎng)友看完直播后留言：“故宮中華文化氣息，驅(qū)散了我?guī)讉€月疫情的陰霾。”
疫情期間，國內(nèi)文博單位大都采取了閉館措施。疫情凸顯了線上平臺的重要性。國家文物局發(fā)布了6期展覽內(nèi)容，包含了超過300個網(wǎng)上展覽。從2月11日開始，140余家國內(nèi)及海外文博機構(gòu)開啟線上抗疫，歷時35天，利用數(shù)字資源推出“云展覽”。來自浙江、湖北、河南、山西、四川等地的博物館，連續(xù)355次接力，制作出跪射俑、金漆彩繪蝠壽紋鏤空八方盒、太陽神鳥金飾、朱紅菱紋羅絲綿袍等400余幅精美主題海報。
宅在家里“云游”博物館的旅途，正在互聯(lián)網(wǎng)上進行。
故宮直播時，社交網(wǎng)站迅速出現(xiàn)了“百萬人故宮云賞花”的話題。
主播們開玩笑說：“我們?nèi)雽m不久，內(nèi)心十分惶恐。”說著，一起對著鏡頭“搓了搓緊張的小手”。
還有人呼吁：“御貓快出來營業(yè)！”
上海博物館在閉館期間，迅速推出了網(wǎng)上博物館專題，包含新春特輯、多媒體網(wǎng)展、三維展廳等24個展覽，藏品展示超500件。天津博物館推出了“線上約會博物館”活動。甘肅博物館則與多個網(wǎng)絡(luò)平臺合作，推出了“博物館直播課程”“博物館云春游”“云游博物館”“云探國寶”共計20場活動，累計觀眾量突破1000萬人次。
自1月24日起，敦煌莫高窟暫停開放。一個月之后，“云游敦煌”小程序于2月20日上線了。用戶將手指劃過屏幕，就能看到石窟中的壁畫，每日都能收到不同的“私人定制”壁畫故事，搭配一句與壁畫有關(guān)的箴言。
“敦煌石窟是古代文明交流的結(jié)晶，具有豐富的歷史、藝術(shù)、科技和社會價值，我們一直在探索以數(shù)字化技術(shù)手段展現(xiàn)敦煌文化，希望‘云游敦煌’小程序，讓全世界的朋友能夠更加親近敦煌。”敦煌研究院院長趙聲良解釋。
4月13日開始，“云游敦煌”升級為有聲版，院長趙聲良也加入了講解隊伍，成為“說書人”之一。
經(jīng)過幾次討論，開發(fā)團隊向敦煌研究院提出，“是否可以將靜態(tài)的壁畫和聲音、影像相結(jié)合”。最終，雙方選擇以敦煌的壁畫故事為基礎(chǔ)，開發(fā)動畫劇。首批制作推出的5個動畫片里，包括著名的九色鹿和飛天。
開發(fā)團隊還專門向敦煌研究院詢問，壁畫里有沒有醫(yī)生的故事，得到的答復是“當然有”。
“醫(yī)護人員投入抗疫我們都看在眼里，也很感激他們。我們很想把這個醫(yī)生的故事做出來，借此歌頌醫(yī)者仁心，所以就定了一個醫(yī)生的故事。”最終，敦煌研究院從壁畫故事里，找出了一個“流水醫(yī)生”的故事，制作成動畫片《仁醫(yī)救魚》。
在文物的數(shù)字化方面，敦煌研究院從1993年就開始了探索。敦煌30個洞窟中，10個朝代4430平方米的壁畫，都收錄在“數(shù)字敦煌”項目中。敦煌研究院的官網(wǎng)上，可以看到這些壁畫的3D展示。
2017年起，敦煌研究院與騰訊博物官共同啟動了“數(shù)字絲路”計劃，敦煌的“飛天”壁畫，成為手機游戲角色楊玉環(huán)的“新皮膚”。
此次推出的“云游敦煌”小程序，是雙方從去年開始提上日程的項目。原本“留了比較長的周期”，在疫情期間“趕時間上線”。最后的工作，是疫情形勢逐漸嚴峻起來之后，從大年初六開始，所有成員“快馬加鞭”趕工做出來的。
起初提到做動畫，敦煌研究院方面“很難腦補這個動畫能達到什么樣的效果”。莫高窟現(xiàn)存洞窟有735個，正值疫情期間，景區(qū)不能開放，工作人員一邊輪流值班，一邊給開發(fā)團隊挑選了一些素材。
騰訊博物官故意取了個跟“博物館”諧音的名字，是一個開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺。它與博物館等文博機構(gòu)聯(lián)合，將文物、博物館的信息服務(wù)整合到線上。在其合作的場館里，提供場館地圖、掃描識別、展覽導覽、智能語音等服務(wù)。
騰訊博物官產(chǎn)品高級架構(gòu)師韓朝提到，疫情期間，根據(jù)后臺的用戶大數(shù)據(jù)，通過博物官云看展的群體里，中小學生的比例增加了。
前兩年，博物官與近500多家博物館合作過線上文物展，在這幾個月里，集中進行了一次整合，其中包括故宮博物院、敦煌研究院、甘肅省博物館、秦始皇帝陵博物院、巴西國家博物館、法國國家博物館等。
拉丁美洲最大的自然歷史博物館巴西國家博物館，曾經(jīng)收藏已有200年歷史2000萬件文物，2018年9月的一場大火，讓這座博物館90%的文物被焚毀。如今，“從灰燼中重建”巴西國家博物館的工作，包含了文物的數(shù)字化重現(xiàn)。
2019年1月10日，騰訊博物官開啟“數(shù)字巴西國家博物館”資料征集活動。9月27日，“數(shù)字巴西國家博物館”正式面向公眾開放。用戶能參觀和瀏覽700個數(shù)字檔案。其中300件藏品由巴西國家博物館官方授權(quán)，400件被焚毀文物，則是對熱心人士捐獻的資料進行數(shù)字化重建而成。
“近年來，隨著整個社會數(shù)字化發(fā)展速度的加快，給各個行業(yè)帶來的變化是顯而易見的，甚至形成了各種符合數(shù)字化社會需要的新的形態(tài)和業(yè)態(tài)，相比較而言，博物館在這方面，顯然是比較落后的。”上海博物館信息中心副主任劉健對記者說。
上海博物館信息中心成立于1984年，其前身為電腦組，是一個主管館內(nèi)數(shù)字化建設(shè)的職能部門。數(shù)字化從藏品管理起步，如今包含藏品管理系統(tǒng)、上博網(wǎng)站、上博藏品圖片庫系統(tǒng)、上博手機導覽系統(tǒng)等應(yīng)用。
據(jù)劉健介紹，雖然國內(nèi)的博物館數(shù)字化建設(shè)，已經(jīng)有30多年的發(fā)展歷史，但實際上這些技術(shù)的應(yīng)用，并沒有給博物館帶來質(zhì)的改變。
“博物館在做數(shù)字化時，常常糾纏在枝枝節(jié)節(jié)，各類應(yīng)用做了不少，但真正能改變博物館整體工作形態(tài)和思維方式的產(chǎn)品，卻很少見到。”劉健感慨。
這次“云看展”的迅速蔓延，能否加速博物館數(shù)字化進程？劉健覺得“未必”。
“可能很多人會覺得興奮或受到鼓舞，但我卻從中感受到了一絲危機。管中窺豹，從這些網(wǎng)上展覽可以看到，我們的數(shù)字化建設(shè)中，同質(zhì)化、質(zhì)量失衡、原創(chuàng)力不足等現(xiàn)象依然存在，而對博物館數(shù)字化的本質(zhì)認識也頗為欠缺，這可以說是我國博物館數(shù)字化建設(shè)的最大桎梏。”劉健說。
據(jù)他觀察，3個月以來，大多數(shù)博物館推出的網(wǎng)上展覽，是將網(wǎng)下的實體展覽，以三維虛擬的形式轉(zhuǎn)化而來。從某種程度上來說，這只是“揚短避長”，很少見到從數(shù)字化優(yōu)勢，“發(fā)揮數(shù)據(jù)和數(shù)字化解讀優(yōu)勢”的展覽，思路還是“比較局限于實體展的再現(xiàn)”。
在劉健看來，數(shù)字化展覽需要“重新塑造觀眾與展覽之間的溝通模式”。即使僅僅是附屬、配合實體展來展出，線上展也不應(yīng)該只是把線下的展品和場景以復制式的三維全景制作后放到網(wǎng)上就行了，更別說那些完全為網(wǎng)絡(luò)空間打造的純虛擬展示了。
更重要的，是要發(fā)揮“線上”這一形式的優(yōu)勢和特點，對主題、內(nèi)容重新進行策劃，“以同樣展品和不同的立意”，在互聯(lián)網(wǎng)上進行二次創(chuàng)造。
“這才應(yīng)該是‘云看展’的本意，也是博物館數(shù)字化建設(shè)應(yīng)該把握的原則。”他說，“這不一定取決于技術(shù)，而更多的是取決于創(chuàng)意和內(nèi)容。”
上海博物館信息中心正在構(gòu)思建設(shè)一個數(shù)字人文項目，試圖用大數(shù)據(jù)反映中國古代某一階段的社會、經(jīng)濟、人物背景，及其對當時藝術(shù)發(fā)展的影響。
上海博物館的一個實驗性項目——上博數(shù)字中心，嘗試對藏品數(shù)據(jù)、客流數(shù)據(jù)、新媒體傳播數(shù)據(jù)、展區(qū)觀眾行為數(shù)據(jù)、商店文創(chuàng)產(chǎn)品銷售等數(shù)據(jù)匯聚整合，以大數(shù)據(jù)為依據(jù)，驅(qū)動整個場館的精細化管理。
作為上海市第二批人工智能19個試點應(yīng)用場景之一，上博也在進行人工智能方面的嘗試，試圖在藏品研究、文物修復方面，加入人工智能的輔助。
“目前的博物館數(shù)字化，走到了一個關(guān)鍵點。如何避免低層次的重復建設(shè)，讓數(shù)字化真正走進博物館的核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域，成為博物館創(chuàng)新發(fā)展的引擎，這個可能是我們博物館人所需要進一步去考慮的。”劉健說。
在他看來，整個社會已被數(shù)字化改變，不能低估博物館數(shù)字化工作的真正意義。
“很多人說，博物館的‘物的體驗’無法被取代。但是當網(wǎng)絡(luò)電商興起，許多百貨商、書商、出版商，也是以相似的理由盲目樂觀的。”他說。
韓朝的設(shè)想是，在未來能夠通過AR還原技術(shù)，把文物當初的出產(chǎn)或使用經(jīng)過場景再現(xiàn)，讓它們鮮活起來。在他的設(shè)想中，將來“云”游莫高窟時看到的，將不再只是數(shù)字化的展品加了一些動效，而是整個壁畫被千年以前的匠人們，一筆一筆描繪出來的動態(tài)過程——觀眾將看到飛天舞在眼前舞起。 （記者 張渺）
